Gohonzon
Gohonzon
A fonte transbordante de felicidade e benefícios
A grande revolução do Budismo Nitiren está no legado do próprio Buda: o Gohonzon,
o mais poderoso objeto de devoção e ponto de convergência da prática da fé. A recitação do Nam-myoho-rengue-kyo diante do Gohonzon, ambientada no cristalino mundo da SGI é caminho direto para a iluminação e fonte de inesgostáveis benefícios
Introdução
Na primeira parte dessa série (BS 2.034, pág. A4) foi abordado o tema benefício. Abaixo, um estudo sobre a fonte dos benefícios: o Gohonzon.
O que é o Gohonzon?
Gohonzon é o objeto de devoção para a observação profunda da mente. Para quem não tem fé, é apenas um papel comum. Mas para nós, que desejamos a felicidade e apaixonadamente promovemos o Kossen-rufu, é o ponto central da vida. Saber o que está escrito nele não é condição essencial para se obter benefícios. O importante é a fé pura e resoluta. Esse tipo de fé faz com que os efeitos surjam imediatamente, pois o Gohonzon é o objeto que representa a Lei contida na essência de todas as leis da natureza. Recitar o Nam-myoho-rengue-kyo diante do Gohonzon com sinceridade dá acesso livre e rápido à fonte inesgotável de benefícios.
Como surgiu o Gohonzon
O Gohonzon é fruto da benevolência, seriedade e sabedoria de Nitiren Daishonin. O Buda viveu com o único e sério voto de tornar cada pessoa ciente do próprio poder benéfico da revolução humana. Mais que isso, exigiu de si mesmo uma solução para que todos viessem a atingir o mais alto grau de felicidade que um ser humano pode experimentar: o estado de Buda. Sua inovadora e sábia solução foi impregnar a própria condição de vida num objeto de devoção formatado para que qualquer ser humano ache em si mesmo a fonte do estado de Buda ao orar o Nam-myoho-rengue-kyo. Sua resposta para isso é o Gohonzon.
Embasamento
Duas frases explicam esse conceito: “O Gohonzon é a cristalização da promessa de Nitiren de possibilitar às pessoas atingirem a iluminação”. e “Eu, Nitiren, inscrevi minha em sumi, assim, creia no Gohonzon com todo o seu coração”. (END, vol. 1, pág. 276.)
O que ele conseguiu
Daishonin conseguiu a proeza de condensar a Lei essencial do Universo num pergaminho. “Eu agora faço desta Lei, que é a fonte de todos os fenômenos, o objeto de devoção.” (Gosho Zenshu, pág. 366). Ele perpetuou um ensino que conduz as pessoas a atingirem o estado de Buda.
Simplificando
Daishonin tinha benevolência à prova de todas as coisas e foi capaz de representar a própria Cerimônia do Ar descrita por Sakyamuni na forma de Gohonzon para que pessoas comuns, como nós, possam acessar rapidamente a mesma condição iluminada que a dele. Se diariamente recitar corretamente o Nam-myoho-rengue-kyo diante do Gohonzon, naturalmente o estado de Buda passa a tornar o estado básico de vida.
Diretamente com a Lei
Uma prática religiosa correta precisa colocar o indivíduo em contato direto com a Lei. E Nitiren tinha o desejo de dialogar, compartilhar e ensinar pessoalmente o caminho da iluminação para todas as pessoas de todas as épocas. Ele não aceitava que a felicidade absoluta precisasse de intermediários e queria mostrar um caminho direto e certeiro. “O Buda é uma pessoa que luta continuamente para abrir os olhos das pessoas e conectá-las diretamente com a Lei.” O Gohonzon é, então, como uma carta preparada pelo Buda diretamente para você. É como se o próprio Buda estivesse na sua frente, ensinando a ser um buda e a jamais desistir de lutar. “O presidente Toda reverenciava o Gohonzon como se o próprio Nitiren Daishonin estivesse diante dele.” .
Sendo direto
Jossei Toda, segundo presidente da Soka Gakkai, dizia de maneira direta: “O que vem a ser a iluminação nos Últimos Dias da Lei? É acreditar sinceramente no Gohonzon. A própria fé no Gohonzon é o mesmo que atingir a iluminação.” Mas que fé é essa? “É aquela fé na qual não importando o que aconteça se mantém firme sempre.” (Brasil Seikyo 1472, 8/8/1998, pág. 3).
Por que o Gohonzon é representado pela escrita?
A escrita é a melhor maneira de expressar e transmitir o sentimento do coração. “O atributo invisível do coração ou da mente pode ser melhor expressado por meio das palavras. Daishonin diz: ‘As palavras expressam e transmitem, por meio da voz, os sentimentos que abrigamos no coração.’ (Gosho Zenshu, pág. 563.) As palavras podem ser registradas e transmitidas por meio da escrita também. Os sutras registram e transmitem na forma escrita a vida do Buda.”
Emprestar a voz
A forma gráfica é a única capaz de representar o Buda em sua totalidade. Segundo os escritos, um buda é dotado de 32 características. Dentre elas, a “voz pura e de longo alcance” é a única invisível e permanece latente até que o praticante empreste o som da sua própria voz para dar forma concreta à voz do buda. Ao recitar o “Daimoku de juramento”, emprestando a voz, é a chave para entrar em fusão com Gohonzon.
O Gohonzon poderia ser uma pintura, uma estátua ou imagem?
Não. O efeito não seria o mesmo. O presidente Ikeda explica: “A forma de apreciar uma pintura ou uma escultura é muito subjetiva, difere de pessoa a pessoa. É uma tendência do ser humano deixar-se atrair pela forma ou expressão estética que tem ante os olhos, e isso é um obstáculo para entender a verdade que essa forma representa. Os sutras registram e transmitem na forma escrita a vida do Buda.”
O comportamento diante do Gohonzon
É fundamental orar com fé de que você tem poder igual ao do Buda e com o sentimento de promover o Kossen-rufu, isto é, propagar o budismo para a felicidade de outras pessoas. O Kossen-rufu é a representação concreta do Nam-myoho-rengue-kyo como centro da vida, porque se reconhece o estado de Buda na vida de todas as pessoas. Kossen-rufu é o viver, o exercício diário de um buda, é executar o conteúdo do Gohonzon, é manifestar o poder do Gohonzon na vida diária.
Orar com a mesma intenção do Buda
Recitar Daimoku sem a intenção do Kossen-rufu é como acumular uma grande riqueza sem usufruí-la. Dedicar-se ao Kossen-rufu é empregar a força do Gohonzon de forma máxima na vida diária. Apegar-se unicamente às questões pessoais é limitar esse poder.
Ações concretas
“O Gohonzon incorpora a benevolência do Buda. Porém, se orarmos diante dele sem agir concretamente em prol do Kossen-rufu, a imensa benevolência de Nitiren jamais permeará nossa vida. Somente quando manifestamos o “mesmo espírito de Nitiren” e nos tornamos “discípulos de Nitiren”, ou seja, quando nos levantamos com a mesma determinação de Nitiren pelo Kossen-rufu, é que essa imensa benevolência flui em nossa vida como um grande rio.”
Fé ideal
Orar diante do Gohonzon com uma fé ideal abre os canais dos benefícios e da energia vital abundante. A fé ideal é acreditar que todas as pessoas são a manifestação do Nam-myoho-rengue-kyo. É acreditar que todos têm o estado de Buda! Isso gera um comportamento natural de respeito máximo, assim como Nitiren. Praticar assim amplia a vida ao não permitir uma prática restrita a si mesmo. É tal como assumir um comportamento coerente com o que está escrito no pergaminho. “A configuração do Gohonzon sugere a igualdade e a nobreza de todas as pessoas. O Gohonzon tem o poder de gerar harmonia e cooperação, e de acabar com divisões e conflitos.”
Fonte que jamais seca
“O benefício do Gohonzon é inesgotável. É tão ilimitado e absoluto que não dá sequer para compará-los aos benefícios que recebemos ao longo de nossa prática até o presente momento. A mudança do destino da humanidade é o benefício supremo do Gohonzon, e o que torna isso possível é a fé da Soka Gakkai. Chegou o momento de nossa rede de Bodhisattvas da Terra, que hoje se estende a 192 países e territórios, revelar o extraordinário poder benéfico do Gohonzon e dissipar a escuridão e a ilusão que envolvem o mundo.”
Gohonzon e benefícios
A SGI possui mais de 12 milhões de membros, pessoas encantadas diante das ilimitadas possibilidades que surgem quando se recita, em sintonia com o Mestre, o Daimoku diante do objeto de devoção de Daishonin. E é natural o desejo ardente de propagar a Lei para cada vez mais pessoas. Afinal, “o Gohonzon (Nam-myoho-rengue-kyo) tem o poder de revelar em todas as pessoas a natureza de Buda; contém todos os benefícios e abarca todas as capacidades; e, além disso, tem o poder revitalizador de libertar todas as pessoas de seu carma negativo e sofrimentos. Em síntese, tem a capacidade de possibilitar cada pessoa a manifestar seu máximo potencial. É o ensino da vitalidade e da própria vida.”Introdução
Na primeira parte dessa série (BS 2.034, pág. A4) foi abordado o tema benefício. Abaixo, um estudo sobre a fonte dos benefícios: o Gohonzon.
A fonte transbordante de felicidade e benefícios
A grande revolução do Budismo Nitiren está no legado do próprio Buda: o Gohonzon,
o mais poderoso objeto de devoção e ponto de convergência da prática da fé. A recitação do Nam-myoho-rengue-kyo diante do Gohonzon, ambientada no cristalino mundo da SGI é caminho direto para a iluminação e fonte de inesgostáveis benefícios
Introdução
Na primeira parte dessa série (BS 2.034, pág. A4) foi abordado o tema benefício. Abaixo, um estudo sobre a fonte dos benefícios: o Gohonzon.
O que é o Gohonzon?
Gohonzon é o objeto de devoção para a observação profunda da mente. Para quem não tem fé, é apenas um papel comum. Mas para nós, que desejamos a felicidade e apaixonadamente promovemos o Kossen-rufu, é o ponto central da vida. Saber o que está escrito nele não é condição essencial para se obter benefícios. O importante é a fé pura e resoluta. Esse tipo de fé faz com que os efeitos surjam imediatamente, pois o Gohonzon é o objeto que representa a Lei contida na essência de todas as leis da natureza. Recitar o Nam-myoho-rengue-kyo diante do Gohonzon com sinceridade dá acesso livre e rápido à fonte inesgotável de benefícios.
Como surgiu o Gohonzon
O Gohonzon é fruto da benevolência, seriedade e sabedoria de Nitiren Daishonin. O Buda viveu com o único e sério voto de tornar cada pessoa ciente do próprio poder benéfico da revolução humana. Mais que isso, exigiu de si mesmo uma solução para que todos viessem a atingir o mais alto grau de felicidade que um ser humano pode experimentar: o estado de Buda. Sua inovadora e sábia solução foi impregnar a própria condição de vida num objeto de devoção formatado para que qualquer ser humano ache em si mesmo a fonte do estado de Buda ao orar o Nam-myoho-rengue-kyo. Sua resposta para isso é o Gohonzon.
Embasamento
Duas frases explicam esse conceito: “O Gohonzon é a cristalização da promessa de Nitiren de possibilitar às pessoas atingirem a iluminação”. e “Eu, Nitiren, inscrevi minha em sumi, assim, creia no Gohonzon com todo o seu coração”. (END, vol. 1, pág. 276.)
O que ele conseguiu
Daishonin conseguiu a proeza de condensar a Lei essencial do Universo num pergaminho. “Eu agora faço desta Lei, que é a fonte de todos os fenômenos, o objeto de devoção.” (Gosho Zenshu, pág. 366). Ele perpetuou um ensino que conduz as pessoas a atingirem o estado de Buda.
Simplificando
Daishonin tinha benevolência à prova de todas as coisas e foi capaz de representar a própria Cerimônia do Ar descrita por Sakyamuni na forma de Gohonzon para que pessoas comuns, como nós, possam acessar rapidamente a mesma condição iluminada que a dele. Se diariamente recitar corretamente o Nam-myoho-rengue-kyo diante do Gohonzon, naturalmente o estado de Buda passa a tornar o estado básico de vida.
Diretamente com a Lei
Uma prática religiosa correta precisa colocar o indivíduo em contato direto com a Lei. E Nitiren tinha o desejo de dialogar, compartilhar e ensinar pessoalmente o caminho da iluminação para todas as pessoas de todas as épocas. Ele não aceitava que a felicidade absoluta precisasse de intermediários e queria mostrar um caminho direto e certeiro. “O Buda é uma pessoa que luta continuamente para abrir os olhos das pessoas e conectá-las diretamente com a Lei.” O Gohonzon é, então, como uma carta preparada pelo Buda diretamente para você. É como se o próprio Buda estivesse na sua frente, ensinando a ser um buda e a jamais desistir de lutar. “O presidente Toda reverenciava o Gohonzon como se o próprio Nitiren Daishonin estivesse diante dele.” .
Sendo direto
Jossei Toda, segundo presidente da Soka Gakkai, dizia de maneira direta: “O que vem a ser a iluminação nos Últimos Dias da Lei? É acreditar sinceramente no Gohonzon. A própria fé no Gohonzon é o mesmo que atingir a iluminação.” Mas que fé é essa? “É aquela fé na qual não importando o que aconteça se mantém firme sempre.” (Brasil Seikyo 1472, 8/8/1998, pág. 3).
Por que o Gohonzon é representado pela escrita?
A escrita é a melhor maneira de expressar e transmitir o sentimento do coração. “O atributo invisível do coração ou da mente pode ser melhor expressado por meio das palavras. Daishonin diz: ‘As palavras expressam e transmitem, por meio da voz, os sentimentos que abrigamos no coração.’ (Gosho Zenshu, pág. 563.) As palavras podem ser registradas e transmitidas por meio da escrita também. Os sutras registram e transmitem na forma escrita a vida do Buda.”
Emprestar a voz
A forma gráfica é a única capaz de representar o Buda em sua totalidade. Segundo os escritos, um buda é dotado de 32 características. Dentre elas, a “voz pura e de longo alcance” é a única invisível e permanece latente até que o praticante empreste o som da sua própria voz para dar forma concreta à voz do buda. Ao recitar o “Daimoku de juramento”, emprestando a voz, é a chave para entrar em fusão com Gohonzon.
O Gohonzon poderia ser uma pintura, uma estátua ou imagem?
Não. O efeito não seria o mesmo. O presidente Ikeda explica: “A forma de apreciar uma pintura ou uma escultura é muito subjetiva, difere de pessoa a pessoa. É uma tendência do ser humano deixar-se atrair pela forma ou expressão estética que tem ante os olhos, e isso é um obstáculo para entender a verdade que essa forma representa. Os sutras registram e transmitem na forma escrita a vida do Buda.”
O comportamento diante do Gohonzon
É fundamental orar com fé de que você tem poder igual ao do Buda e com o sentimento de promover o Kossen-rufu, isto é, propagar o budismo para a felicidade de outras pessoas. O Kossen-rufu é a representação concreta do Nam-myoho-rengue-kyo como centro da vida, porque se reconhece o estado de Buda na vida de todas as pessoas. Kossen-rufu é o viver, o exercício diário de um buda, é executar o conteúdo do Gohonzon, é manifestar o poder do Gohonzon na vida diária.
Orar com a mesma intenção do Buda
Recitar Daimoku sem a intenção do Kossen-rufu é como acumular uma grande riqueza sem usufruí-la. Dedicar-se ao Kossen-rufu é empregar a força do Gohonzon de forma máxima na vida diária. Apegar-se unicamente às questões pessoais é limitar esse poder.
Ações concretas
“O Gohonzon incorpora a benevolência do Buda. Porém, se orarmos diante dele sem agir concretamente em prol do Kossen-rufu, a imensa benevolência de Nitiren jamais permeará nossa vida. Somente quando manifestamos o “mesmo espírito de Nitiren” e nos tornamos “discípulos de Nitiren”, ou seja, quando nos levantamos com a mesma determinação de Nitiren pelo Kossen-rufu, é que essa imensa benevolência flui em nossa vida como um grande rio.”
Fé ideal
Orar diante do Gohonzon com uma fé ideal abre os canais dos benefícios e da energia vital abundante. A fé ideal é acreditar que todas as pessoas são a manifestação do Nam-myoho-rengue-kyo. É acreditar que todos têm o estado de Buda! Isso gera um comportamento natural de respeito máximo, assim como Nitiren. Praticar assim amplia a vida ao não permitir uma prática restrita a si mesmo. É tal como assumir um comportamento coerente com o que está escrito no pergaminho. “A configuração do Gohonzon sugere a igualdade e a nobreza de todas as pessoas. O Gohonzon tem o poder de gerar harmonia e cooperação, e de acabar com divisões e conflitos.”
Fonte que jamais seca
“O benefício do Gohonzon é inesgotável. É tão ilimitado e absoluto que não dá sequer para compará-los aos benefícios que recebemos ao longo de nossa prática até o presente momento. A mudança do destino da humanidade é o benefício supremo do Gohonzon, e o que torna isso possível é a fé da Soka Gakkai. Chegou o momento de nossa rede de Bodhisattvas da Terra, que hoje se estende a 192 países e territórios, revelar o extraordinário poder benéfico do Gohonzon e dissipar a escuridão e a ilusão que envolvem o mundo.”
Gohonzon e benefícios
A SGI possui mais de 12 milhões de membros, pessoas encantadas diante das ilimitadas possibilidades que surgem quando se recita, em sintonia com o Mestre, o Daimoku diante do objeto de devoção de Daishonin. E é natural o desejo ardente de propagar a Lei para cada vez mais pessoas. Afinal, “o Gohonzon (Nam-myoho-rengue-kyo) tem o poder de revelar em todas as pessoas a natureza de Buda; contém todos os benefícios e abarca todas as capacidades; e, além disso, tem o poder revitalizador de libertar todas as pessoas de seu carma negativo e sofrimentos. Em síntese, tem a capacidade de possibilitar cada pessoa a manifestar seu máximo potencial. É o ensino da vitalidade e da própria vida.”Introdução
Na primeira parte dessa série (BS 2.034, pág. A4) foi abordado o tema benefício. Abaixo, um estudo sobre a fonte dos benefícios: o Gohonzon.
Edição 2036 - Publicado em 22/Maio/2010 - Página A6
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