O ARROTO

Brasil Seikyo, Edição 2377, 24/06/2017, pág. A3 / Filosofia da Esperança A prática dos conceitos budistas na vida moderna Talvez não haja sofrimento maior do que se separar de um ente querido pela morte. E, embora saibamos com absoluta certeza que nosso tempo aqui é limitado e que ninguém pode escapar da impermanência da vida, isso não ajuda a nos preparar para o choque da morte ou para aceitar nossa própria inevitável separação deste mundo. Por que nascemos? Por que temos de morrer? Que valor podemos criar a partir desta frágil existência?
O budismo surgiu da busca de respostas para estas perguntas. O budismo ensina que não devemos fugir da realidade da morte, mas enfrentá-la diretamente. Nossa cultura contemporânea tem sido descrita como uma que procura evitar e até negar a questão fundamental
da nossa mortalidade. No ent

Brasil Seikyo, Edição 2377, 24/06/2017, pág. A2 / Editorial Canção da Revolução Humana Relembremos um fato marcante da história da Soka Gakkai ocorrido em 1976. O presidente Ikeda tinha o desejo de apresentar uma nova canção na reunião de líderes no dia 18 de julho daquele ano, passagem dos vinte anos de sua libertação da injusta prisão. Na manhã do dia da reunião a canção ainda não estava finalizada, então iniciou-se um grande diálogo com a comissão, o músico responsável e as duas jovens musicistas, mas mesmo assim a melodia não o agradou. Ouviu cuidadosamente a opinião de todos e discutiu-se sobre as alterações da letra. Assim, surgiu uma canção alegre e que transmite encorajamento para a superação de qualquer adversidade; ela irradia a luz da esperança e representa a dedicação dos nobres amigos que atuam em prol do kosen-rufu. Ciente

Na vida dedicada ao kosen-rufu, todos os dias são uma nova partida. Agora, com vigorosa decisão, desafie! Avance! Dr. Daisaku Ikeda ( Brasil Seikyo, Edição 2377, 24/06/2017, pág. A1 / Frase da Semana)

No budismo, “bom amigo” é alguém que conduz os outros em uma direção positiva e para o caminho correto do budismo. Daishonin diz que mesmo uma árvore recentemente plantada será capaz de permanecer em pé numa intensa tempestade se estiver firmemente escorada. Da mesma forma, quando se viaja ao longo de uma estrada irregular e perigosa, não tropeçará e cairá se tiver um amigo forte para lhe apoiar (cf. CEND, v. I, p. 625). Dessa maneira, “bons amigos”, no budismo, nos apoiam e nos ajudam a avançar em nossa prática budista e a não cair nos maus caminhos da existência.

No entanto, não há nada mais difícil do que encontrar um bom amigo. Por essa razão, o Buda comparou essa dificuldade à de uma tartaruga de um único olho que precisa encontrar um tronco flutuante com uma cavidade do tamanho exato para se encaixar, ou à de tentar descer uma linha do céu Brahma até a terra, e aí passá-la através do orifício de uma agulha. Além disso, nesta última era maléfica, as más companhias são mais numerosas do que as partículas de pó que formam a terra, ao passo que os bons amigos são tão escassos quanto as partículas de pó que se pode juntar sobre uma unha. (CEND, v. I, p. 625)

Quando uma árvore é transplantada, ainda que soprem ventos fortes, ela não tombará se estiver sustentada por uma firme estaca. Porém, até uma árvore que cresceu no mesmo local de origem poderá tombar se suas raízes forem fracas. Uma pessoa, ainda que fraca, não tropeçará se aqueles que a apoiam forem fortes; ao passo que alguém de força considerável, se estiver sozinho, poderá tombar num caminho sinuoso. (...) (CEND, v. I, p. 625)

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